據(jù)長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)報(bào)道：今年起，東莞石排鎮(zhèn)戶籍適齡在校學(xué)生都將享受免費(fèi)教育，具體措施是從幼兒園到博士生，25年的讀書(shū)生涯中，每生每年都可以拿到3000元至10000元不等的政府教育補(bǔ)貼。該鎮(zhèn)因此被網(wǎng)民稱為“最牛教育強(qiáng)鎮(zhèn)”。（9月3日《新京報(bào)》）

　　確實(shí)牛。在東莞，石排鎮(zhèn)至今還是一個(gè)“欠發(fā)達(dá)鎮(zhèn)”，2008年在東莞市32個(gè)街鎮(zhèn)中，經(jīng)濟(jì)實(shí)力排倒數(shù)第三。在全球，即使是福利政策最優(yōu)厚的一些北歐國(guó)家，也沒(méi)有把免費(fèi)教育做到這種高度與廣度。義務(wù)教育并不義務(wù)的中國(guó)當(dāng)下，更是襯托出石排鎮(zhèn)的“高超”。鎮(zhèn)黨委書(shū)記翟崇碧表示，實(shí)施免費(fèi)教育支出占鎮(zhèn)財(cái)政收入的比例非常少，去年鎮(zhèn)可支配收入3.6億，免費(fèi)教育支出為1000萬(wàn)元。即便是每年投入一個(gè)億，也能承受得起，“石排絕對(duì)不差錢(qián)。”

　　是不差錢(qián)。而且是面對(duì)教育不差錢(qián)。不過(guò)，在叫好與稱羨的同時(shí)，必要的審視與謹(jǐn)慎還是必要的。也就是說(shuō)，看問(wèn)題不能光看政策表面的光鮮，還要看政策的出籠與執(zhí)行，因?yàn)檫@牽涉到政治倫理等諸多問(wèn)題。

　　首先，教育補(bǔ)貼所需資金，并不是由鎮(zhèn)財(cái)政單獨(dú)拿出，而是把19個(gè)下轄村按經(jīng)濟(jì)實(shí)力分成4檔，強(qiáng)制它們分別與鎮(zhèn)財(cái)政按7:3、6:4、5:5、4:6的比例分?jǐn)?。根?jù)《村民委員會(huì)組織法》，村里的財(cái)政支出由村民集體決定。這里，我們既看不到村民集體的影子，甚至也看不到村委會(huì)的意思。翟崇碧曾公開(kāi)表示，免費(fèi)教育政策實(shí)施前進(jìn)行過(guò)民意調(diào)查，99.9%的人支持。后來(lái)又改口說(shuō)90%的人支持。民意就這樣被捏弄，好事打了折扣，好事本身也被扭曲。

　　強(qiáng)制分?jǐn)傎Y金也罷，傳統(tǒng)的政治倫理是官大一級(jí)壓死人。正如翟崇碧對(duì)記者所言，用文件的形式要求村委會(huì)承擔(dān)一定資金的，不是石排第一個(gè)這么做，全國(guó)各地很多，不違法。但是壓死人的背后，更有噎死人的倫理。翟崇碧認(rèn)為，鎮(zhèn)黨委和政府有責(zé)任指導(dǎo)村委會(huì)用好自己的收入，讓村里的收入分配更合理。不能像其他地方那樣把錢(qián)分給村民，只會(huì)把村民養(yǎng)懶養(yǎng)笨。他給記者打了一個(gè)比方：家長(zhǎng)給孩子把把關(guān)，你覺(jué)得家長(zhǎng)錯(cuò)了嗎？

　　我以為，這才是石排鎮(zhèn)最牛的地方。中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理是宗法家長(zhǎng)制，家國(guó)同構(gòu)：長(zhǎng)上是治下民眾的家長(zhǎng)，上級(jí)是下級(jí)的家長(zhǎng)，父母是孩子的家長(zhǎng)，男人是女人的家長(zhǎng)，兄是弟的家長(zhǎng)……這種封建宗法倫理貫穿了翟崇碧的言行，從村委會(huì)到全體村民，都是他這個(gè)家長(zhǎng)大人需要管教的孩子。甚至免費(fèi)教育政策本身，在人大那里也僅是討論過(guò)，明年才準(zhǔn)備正式提上決議日程。

　　鎮(zhèn)長(zhǎng)一直表示不差錢(qián)，那么鎮(zhèn)政府在提高百姓自身素質(zhì)、防止他們變懶變笨方面還有其他什么舉措？因?yàn)榻逃a(bǔ)貼被認(rèn)為不是釜底抽薪而是錦上添花，村民更有理由如“家長(zhǎng)”大人所言“三茶兩房一OK”：早中晚喝茶，按摩房、桑拿房，唱歌甚至賭博什么的。鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)于自身的執(zhí)政倫理，是不是更需要提升一下？讓“孩子”變成公民，他們忙于知情、表達(dá)、監(jiān)督，不但不會(huì)變懶變笨，甚至?xí)兊帽取凹议L(zhǎng)”大人還要勤快精明。

　　溫總理最近強(qiáng)調(diào)政治體制改革，提出政治體制不改革，經(jīng)濟(jì)改革成果也不保。那么，經(jīng)濟(jì)改革成果很好、先富起來(lái)的地區(qū)，是不是也該率先向公民社會(huì)、正常的政治體制邁進(jìn)了？