人們最近在關(guān)注雷鋒精神的傳承和發(fā)展，關(guān)注雷鋒精神當(dāng)下的意義。中國(guó)正處在全新時(shí)代，在這個(gè)時(shí)候，我們比過(guò)去更需要雷鋒精神。

　　在不同的歷史階段，中國(guó)社會(huì)都會(huì)涌現(xiàn)出一些道德楷模，他們?cè)鎏砹酥腥A美德的內(nèi)容，豐富發(fā)展了中華民族的精神境界。而自從上世紀(jì)60年代以來(lái)，雷鋒就始終是中國(guó)人所關(guān)切的文化精神?？梢哉f(shuō)，雷鋒已經(jīng)是中國(guó)人民集體記憶的一部分，也是中國(guó)人對(duì)善良和美好理解的一部分。他是20世紀(jì)后半葉出現(xiàn)的中國(guó)好人的象征。學(xué)習(xí)雷鋒在不同階段有所變化，人們對(duì)于雷鋒精神的理解和認(rèn)識(shí)也有了不斷深化和發(fā)展。雷鋒精神早已跨越計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，成為亙古流傳至今的中國(guó)美德和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

　　雷鋒精神既是一種好人精神的體現(xiàn)，也是一種進(jìn)取精神的體現(xiàn)。他是一個(gè)中國(guó)好人，展現(xiàn)了中國(guó)人綿延幾千年的歷史中所包含的那些美德和價(jià)值。雷鋒精神包含兩重內(nèi)涵，一是與人為善，關(guān)愛(ài)他人，對(duì)他人的痛苦和困難感同身受，樂(lè)于助人；二是熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，在追求自己個(gè)體生命價(jià)值的同時(shí)，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這兩點(diǎn)早已超過(guò)了具體的時(shí)空界限，超出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特色和烙印，而在全球化的今天依然十分需要雷鋒精神。

　　隨著全球化和市場(chǎng)化的發(fā)展，我們更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、強(qiáng)調(diào)法律與契約的關(guān)系。但與此同時(shí)，我們出現(xiàn)了道德焦慮和道德失范的現(xiàn)象，唯利是圖被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事情。問(wèn)題是，一個(gè)社會(huì)要正常發(fā)展，道德調(diào)節(jié)和法制約束缺一不可。如果社會(huì)道德缺失，那么只會(huì)剩下一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，一個(gè)缺少愛(ài)和溫暖的世界。因此，作為80后，90后，甚至00后這些年輕人，同樣需要雷鋒這一精神財(cái)富和資源，同樣需要社群關(guān)懷和守望相助的精神，攜手走向更遠(yuǎn)的夢(mèng)想。今天我們對(duì)于雷鋒這個(gè)“中國(guó)好人”的需要，正是對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的美德和善意的需要。

　　任何人都有其時(shí)代局限性，任何歷史人物都有其環(huán)境和歷史條件的限制，這并不奇怪。此前網(wǎng)絡(luò)上有些帖子，認(rèn)為雷鋒是“造神”之類(lèi)的說(shuō)法，則是在扭曲和貶損雷鋒精神。雷鋒和每個(gè)時(shí)代的好人一樣，都有自己的局限，但用這些局限否定雷鋒精神的全部，則是僵化和刻板的，也是消極和無(wú)意義的。我們所要學(xué)習(xí)的雷鋒精神，超越了具體的時(shí)代，是中華民族精神的一種展現(xiàn)，也是與全球化時(shí)代相適應(yīng)的一種精神，它已是構(gòu)成中國(guó)人精神和價(jià)值的基本元素。80后、90后往往在困難面前太嬌慣，積極進(jìn)取不夠，有種小富即安的心態(tài)，也過(guò)度自我，對(duì)于他人的關(guān)注和幫助有所不足。因此，雷鋒精神放到現(xiàn)今來(lái)看依舊具有高度意義。

　　雷鋒精神不僅僅是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的一種道德需求，也是全人類(lèi)的更高道德價(jià)值。我們需要將雷鋒的精神內(nèi)化為今天新的社會(huì)實(shí)踐，這將是善意和美德生生不息，永遠(yuǎn)延續(xù)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源?！?作者是北京大學(xué)中文系教授)