清明，我們需要更強(qiáng)的上帝

　　事實(shí)上，我們需要的東西很多很多，一只雞，一條豬肉，酒，紙錢，鞭炮，已經(jīng)無(wú)法滿足這個(gè)節(jié)日了。我聽說(shuō)現(xiàn)在流行給祖宗燒去房子車子和電腦，為了避免祖宗被交警抓到，還得燒過(guò)去一本駕照，而一些死時(shí)未婚的，得燒過(guò)去一個(gè)滿意的對(duì)象。

　　正逢陽(yáng)春，鶯飛草長(zhǎng)，斷魂的人也特別多。本來(lái)掃墓祭祖這件事情，本意是讓好的家風(fēng)和善的孝道借助這個(gè)形式代代相傳，理應(yīng)是嚴(yán)肅而傳統(tǒng)的形式，而今形式越來(lái)越花俏，單是放放鞭炮就能讓整座山籠罩在煙霧里，當(dāng)然這樣能產(chǎn)生身臨仙境的效果吧，但是每年也有不少人把山都燒了。姑且不論祭祖的意義，單看這些排場(chǎng)，已經(jīng)把活人提高了一個(gè)層次：你看，孝子孝孫！

　　所以這節(jié)日本質(zhì)上是活人的節(jié)日，我們只管上山或者去某某館，以一串鞭炮來(lái)邀請(qǐng)另外一個(gè)世界的親人來(lái)交流，當(dāng)然這是單方面的對(duì)話，我們傾訴衷腸，對(duì)面沒有回應(yīng)---要是真有回應(yīng)，我們也害怕。

　　我們更害怕被活人們議論，《漢書·嚴(yán)延年傳》里說(shuō)嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”，古人都如此重視，我們現(xiàn)在這么文明的世道，必須更加隆重地對(duì)待清明節(jié)，要是形式太簡(jiǎn)單，肉少了，紙錢少了，也太對(duì)不起祖宗了。

　　因此，每一次清明節(jié)，我們經(jīng)常能看到浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，備足了祭品，也有請(qǐng)樂(lè)隊(duì)的，看上去比迎親熱鬧多了。

　　我不能說(shuō)這樣就是十足的作秀，但總覺得少了一些真誠(chéng)。祭祀不管多么隆重，也抵不上生前的敬老孝親。尤其是在今天，多少人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，整天為生計(jì)奔波，留守老人越來(lái)越多，整個(gè)村子幾乎成了空村。善待身邊老人、關(guān)愛家人至親，才是最重要的事情。一旦“子欲孝而親不在”的悲劇發(fā)生之后，就算以后每個(gè)清明節(jié)都去哭哭啼啼，也是于事無(wú)補(bǔ)，而且哭的越傷心，越是一種諷刺。

　　且不說(shuō)這么深的話題，時(shí)至今日，傳統(tǒng)的東西離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，勉強(qiáng)能夠留下來(lái)的，也僅是流于形式，我們很多時(shí)候不是對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)產(chǎn)生敬畏之心，而要感謝它，因?yàn)橛辛诉@么一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，我們又多了一個(gè)假期。這是多么難得，世道艱難，每天工作，身心疲憊，管它什么節(jié)日呢，我們只需要休息日。

　　所以，我此刻記起《圣經(jīng).創(chuàng)世記》里，上帝說(shuō)：要有光--于是有了光。

　　上帝又說(shuō)：要有天空，要有陸地和海洋，要有太陽(yáng)和月亮，要有魚和飛鳥，要有動(dòng)物和人----于是都有了。

　　我抽了一根煙，對(duì)上帝說(shuō)：要有假期。

　　上帝說(shuō)：好，給你三天假期。

　　我說(shuō)：五天，可以嗎？

　　上帝說(shuō)：不行。

　　我問(wèn)：為什么？

　　上帝說(shuō)：國(guó)家有規(guī)定！