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【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)】清明詩(shī)里的人文精神

海口網(wǎng) http://xud988.cn 時(shí)間:2016-04-01 16:43

  今年4月4日是清明節(jié)。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)藏著深厚的人文底蘊(yùn),清明節(jié)也是如此。掃墓、祭奠昭示著血脈的繼承,讓青年一代敬老尊賢、慎終追遠(yuǎn),盡情釋放內(nèi)心的思念。劉長(zhǎng)卿的詩(shī)云:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;純灰化作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑;日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前;人生有酒頃黨醉,一滴何曾到九泉?”死者長(zhǎng)已矣,存者永懷悲!客心逐流,隨緣到天涯,念千里孤墳何話凄涼?其所以能千古傳誦、流芳百世,正是源于詩(shī)中充滿了濃濃的人文情懷。

  文如人,人如文。清明節(jié)承載著中華民族的文化血脈和思想精華。蘇軾的《江城子》詞道:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無(wú)話凄涼??v使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無(wú)言,唯有淚千行。料得年年腸斷,明月,短松岡?!备星檎鎿矗呷藴I下,細(xì)細(xì)品讀,天地乃慟。而在清明這一天,對(duì)于那些羈留異鄉(xiāng)的人們,則只能在漂泊的地方感應(yīng)清明的信息和呼喚,用自己獨(dú)特的方式遙遙祭告,正如權(quán)德輿所云:“自嘆清明在遠(yuǎn)方,桐花覆葛溪長(zhǎng)。家定是持新火,點(diǎn)作孤燈照房。”陸放翁也有“猶及清明可到家”的哀婉詩(shī)句,流露出淡淡的無(wú)奈和惆悵。可見(jiàn),古人“清明節(jié)”里的“情文意識(shí)”!

  詩(shī)言事,事成詩(shī)。宋初有個(gè)年輕人叫王禹偁,自幼家貧,只得寄居在朋友家,刻苦攻讀。到了清明那日,朋友一家祭祖去了,獨(dú)留下王禹偁一人。王禹偁想著自己孑然一身飄零在外,感慨萬(wàn)千,即賦詩(shī)一首曰:“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書(shū)燈?!痹?shī)中既抒發(fā)了寄人籬下的無(wú)奈,又表明了自己奮發(fā)向上的決心,讀來(lái)通俗易懂。

  寒食節(jié)這天,民間不許點(diǎn)火的傳統(tǒng),人們只能吃頭天做好的東西。中唐時(shí)期,有個(gè)叫韓翃的詩(shī)人,看到隔壁一位官宦人家寒食節(jié)照樣燈火通明,絲毫不顧民間的習(xí)俗,于是憤然在這家外墻上題寫(xiě)了一首《寒食》:“春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢官傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”詩(shī)人借古諷今,以譏誚這位官員享受特權(quán),大有只許州官放火,不準(zhǔn)百姓點(diǎn)燈之風(fēng)。足證古代詩(shī)人面對(duì)強(qiáng)勢(shì)不卑微、面對(duì)弱勢(shì)不輕狂的崇高風(fēng)骨!

  民生是詩(shī)人成長(zhǎng)的“沃土”,誰(shuí)能與民生走近,誰(shuí)就與偉大走近。張繼的《閶門(mén)即事》曰:“耕夫召募逐樓船,春草青青萬(wàn)頃田。試上吳門(mén)窺郡郭,清明幾處見(jiàn)清煙?”清明本是春耕生產(chǎn)的大忙時(shí)節(jié),農(nóng)夫卻被“召募”去服勞役,傾訴了對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。明代詩(shī)人高啟也如出一轍曰:“滿衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?”反映出元末明初戰(zhàn)亂過(guò)后人煙蕭疏、民不聊生的生活現(xiàn)實(shí),飽含著百姓對(duì)和諧社會(huì)的期盼!

  斗轉(zhuǎn)星移,到了當(dāng)代。大文豪、大詩(shī)人郭沫若為憑吊張家口革命烈士紀(jì)念塔,寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī):“烈士豐碑何巍峨,空中蕩漾紅旗歌,長(zhǎng)垂塞上風(fēng)云占,民族精英永不磨?!睙崃翼灀P(yáng)了革命先烈為國(guó)捐軀的高風(fēng)亮節(jié),感悟出人生的價(jià)值,正如司馬遷所說(shuō):人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。

  近年來(lái),擯棄陋習(xí)和文明祭祖的呼聲成了國(guó)人共同的心愿,文明祭掃千姿百態(tài),表現(xiàn)形式各異:鮮花祭奠、植樹(shù)祭掃等文明祭奠新風(fēng)正悄然興起,遼寧某地的公墓推出了“燒紙換鮮花”文明祭掃活動(dòng),天津的“無(wú)煙祭掃”新理念得到市民的認(rèn)同,網(wǎng)上祭祀也在逐漸興起,設(shè)立專(zhuān)門(mén)的祭祀網(wǎng)站,親朋好友在網(wǎng)頁(yè)中為死者獻(xiàn)上一束鮮花、留一支歌曲、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏或留下祭文。從“掃墓祭祀”,“郊游踏青”到“咸與眾樂(lè)”再到“網(wǎng)上祭祀”,“清明節(jié)”的人文精神“升值”了。

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