治國(guó)理政新戰(zhàn)略是時(shí)代、人民、國(guó)家之需

　　在剛剛結(jié)束的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要從大歷史大視野的角度來(lái)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。從習(xí)近平總書(shū)記的講話精神來(lái)看，黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的思想來(lái)源和社會(huì)歷史條件，應(yīng)該包括如下方面：

　　第一，馬克思主義理論的指導(dǎo)。馬克思主義理論，尤其是中國(guó)化的馬克思主義理論，是以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略形成和發(fā)展的根本指導(dǎo)。

　　第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政思想，是極具價(jià)值的思想資源。習(xí)近平總書(shū)記在為政、利德、廉政、修養(yǎng)、法治等諸多問(wèn)題上，都運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧，旁征博引，使治國(guó)理政的中國(guó)風(fēng)吹進(jìn)了百姓心里，給人以思想啟迪和精神激蕩。

　　第三，國(guó)外治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)。國(guó)外治國(guó)理政有益經(jīng)驗(yàn)也是人類(lèi)文明的結(jié)晶，需要我們交流互建，合理吸收。

　　第四，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的把握。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，這是黨自十八大以來(lái)的重大戰(zhàn)略判斷。我們要順應(yīng)新常態(tài)，認(rèn)識(shí)新常態(tài)，培育新常態(tài)，需要有新的戰(zhàn)略籌劃和戰(zhàn)略建構(gòu)。隨著我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，群眾對(duì)黨的要求、國(guó)家的希望、政府的期盼，也都有了許多新的內(nèi)容。

　　第五，人民群眾對(duì)美好生活的新期待。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷提高，群眾的需求也發(fā)生了很大變化。人民群眾對(duì)美好生活的期待就是我們的奮斗目標(biāo)。

　　最后，國(guó)際秩序和局勢(shì)新變化的挑戰(zhàn)。黨中央在謀劃治國(guó)理政重大戰(zhàn)略思想時(shí)，就是從戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌好國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，思考如何有效打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，如何構(gòu)建有效的全球治理體系等方略。

　　總之，我們要全面把握以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央在治國(guó)理政方面的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，就必須看到這些戰(zhàn)略背后的時(shí)代之需、人民之需、國(guó)家之需。（李偉中國(guó)青年政治學(xué)院馬克思主義學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)）