人民日?qǐng)?bào)談抵制肯德基：愛(ài)國(guó)不是“糊涂的愛(ài)”

    只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國(guó)民心態(tài)從容自信了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的“大國(guó)”

    里約奧運(yùn)會(huì)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。7月18日，中國(guó)奧運(yùn)軍團(tuán)大名單正式公布，416名運(yùn)動(dòng)員即將踏上四年一度的奧運(yùn)征程?！胺潘尚膽B(tài)、享受比賽”“重要是超越自己”……網(wǎng)友寫(xiě)給奧運(yùn)健兒的留言，充滿(mǎn)了暖暖的正能量。

    這樣的留言令人感慨。自1979年重回奧運(yùn)大家庭，37年過(guò)去，奧運(yùn)對(duì)中國(guó)人所蘊(yùn)含的意義，以及人們對(duì)奧運(yùn)的態(tài)度，已悄然改變。當(dāng)中國(guó)的觀眾為馬來(lái)西亞的李宗偉喝彩，為瑞典的瓦爾德內(nèi)爾助威，為身患癌癥的美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃蒙斯加油鼓勁，金牌不再是比賽的唯一，對(duì)拼搏者的尊敬、對(duì)失利者的寬慰已經(jīng)成為輿論主流。這種新體育愛(ài)國(guó)主義的背后，是一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)、世界大國(guó)日漸成熟的國(guó)民心態(tài)。

    這樣的心態(tài)，不只是表現(xiàn)在體育賽場(chǎng)。伴隨著中國(guó)步入世界舞臺(tái)中央，如何在全球坐標(biāo)下找準(zhǔn)定位，在世界視野里展現(xiàn)自己，已經(jīng)成為每一位中國(guó)人的必答題。打開(kāi)“愛(ài)國(guó)主義”的方式，也變得更加從容自信。在日前的南海仲裁鬧劇中，我們同樣看到了愛(ài)國(guó)主義的升華。針?shù)h相對(duì)卻不失道義制高點(diǎn)，激情澎湃而又有理有節(jié)，輿論場(chǎng)上，國(guó)家態(tài)度與民間立場(chǎng)同聲相應(yīng)，有理有據(jù)的堅(jiān)定主張，為中國(guó)處理南海爭(zhēng)端提供了民意基礎(chǔ)和條件，也彰顯了愛(ài)國(guó)主義的嶄新層次。

    這種變化，還體現(xiàn)在對(duì)一些行為說(shuō)“不”上。南海仲裁案后，有人煽動(dòng)青年上街，抵制某貨，但應(yīng)者寥寥。那些在洋快餐門(mén)口拉條幅、在網(wǎng)上發(fā)虛假組織游行帖的行為，更是遭到很多人的批評(píng)。關(guān)于這一輪“愛(ài)國(guó)輿情”，成為網(wǎng)上網(wǎng)下熱議的話(huà)題。有人說(shuō)，這是對(duì)愛(ài)國(guó)行為的“神助攻”、幫倒忙；有人說(shuō)，這不符合愛(ài)國(guó)主義的本意；也有人說(shuō)，不過(guò)是打著愛(ài)國(guó)主義旗號(hào)的炒作。這也提醒我們進(jìn)一步思考：對(duì)于今天的中國(guó)，什么才是真正的愛(ài)國(guó)行為？什么才是成熟健康的大國(guó)心態(tài)？

    從某種意義上講，愛(ài)國(guó)不僅是一種情感，還是一種能力。這種能力，首先是一種運(yùn)用理性的能力。透過(guò)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，如何認(rèn)識(shí)國(guó)家的真正利益所在？這次處理南海問(wèn)題，我國(guó)始終堅(jiān)持用國(guó)際法捍衛(wèi)國(guó)家利益，得到70多個(gè)國(guó)家的支持，贊同中國(guó)的聲音成為國(guó)際社會(huì)的主旋律。這樣的結(jié)果，值得我們深思。當(dāng)今世界，法理是最有說(shuō)服力的共同語(yǔ)言；當(dāng)下中國(guó)，法治是民族復(fù)興的根本保障。以法的精神駁斥對(duì)法的濫用，我們才贏得世界的尊重和支持。同樣，尊重法律、尊重他人的合法權(quán)利，愛(ài)國(guó)的激情才不會(huì)成為“糊涂的愛(ài)”，導(dǎo)致盲目的沖動(dòng)和偏激的行動(dòng)，演變成同胞之間的相互爭(zhēng)斗。

    一百多年來(lái)，中華民族挨過(guò)打也挨過(guò)餓，但歷史告訴我們，空有一腔悲憤無(wú)以救國(guó)，只把愛(ài)國(guó)掛在嘴上難以強(qiáng)國(guó)?！皭?ài)國(guó)”的定義可能有很多種，但“務(wù)實(shí)”應(yīng)該是其中的一條。這種“務(wù)實(shí)”，就是我們常說(shuō)的愛(ài)國(guó)要有行動(dòng)，還要看效果。愛(ài)國(guó)的目的，是要讓我們的國(guó)家變得更好。但凡促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的舉動(dòng)，都是愛(ài)國(guó)行為。反過(guò)來(lái)，如果只滿(mǎn)足于呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)的姿態(tài)，甚至以為只要“愛(ài)國(guó)”就能為所欲為，不惜傷害同胞利益、損毀公共財(cái)產(chǎn)、破壞社會(huì)秩序，這不是愛(ài)國(guó)，而是害國(guó)。這樣的“愛(ài)國(guó)行為”，不僅不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，相反會(huì)給我們的社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)傷害。

    在地球已成“村”的今天，愛(ài)國(guó)決不是抱團(tuán)封閉、一葉障目，而是開(kāi)放包容、寬厚自信。今天的中國(guó)，已進(jìn)入與世界深度互動(dòng)階段。中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者，同時(shí)也是受益者。以世界眼光審時(shí)度勢(shì)，在全球范圍謀篇布局，是走上世界舞臺(tái)的中國(guó)必然的選擇。“把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放結(jié)合進(jìn)來(lái)……善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)中華文明生機(jī)活力”，習(xí)近平總書(shū)記的論述告訴我們，大國(guó)心態(tài)既是捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的堅(jiān)定和果敢，也是微笑著擁抱世界的從容和自信；既是弘揚(yáng)民族文化和價(jià)值觀的矢志不渝，也是兼收并蓄各國(guó)文化的海納百川。

    有人說(shuō)，一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)她的人民獲得了與當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的大國(guó)心態(tài)，才可以真正稱(chēng)之為大國(guó)。換句話(huà)說(shuō)，只有當(dāng)現(xiàn)代化及于精神層面時(shí)，才是真正的現(xiàn)代化；只有國(guó)民心態(tài)成熟健康了，才能成為一個(gè)名副其實(shí)的大國(guó)。超越自卑自傲，保持從容自信，讓我們這個(gè)時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義更加“理性、務(wù)實(shí)、包容”，是歷史對(duì)于我們的期待。有主張有定力，有激情有理性，這是我們成為大國(guó)國(guó)民、走向民族復(fù)興的題中應(yīng)有之義。（范正偉）