最近有這樣兩則關(guān)于“不文明”的新聞:在上海地鐵,有幾名外國(guó)人自帶桌子酒杯大肆吃喝,地鐵方回應(yīng)稱,沒(méi)有處罰規(guī)定,只能在道德方面教育批評(píng)。
   
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跳出“素質(zhì)論”看中外游客

??诰W(wǎng) http://xud988.cn 時(shí)間:2017-04-11 10:25

  最近有這樣兩則關(guān)于“不文明”的新聞:在上海地鐵,有幾名外國(guó)人自帶桌子酒杯大肆吃喝,地鐵方回應(yīng)稱,沒(méi)有處罰規(guī)定,只能在道德方面教育批評(píng)。在冰島斯奈山半島,疑有中國(guó)游客用石頭擺出“中國(guó)”兩字,引來(lái)當(dāng)?shù)孛癖娕c外國(guó)游客不滿。

  同樣是不文明現(xiàn)象,但在不少人看來(lái),中國(guó)游客的不文明有些司空見(jiàn)慣,關(guān)于外國(guó)游客的不文明,則有些大跌眼鏡。這是因?yàn)樵谒麄冃哪恐校鈬?guó)游客身上的標(biāo)簽就是“高素質(zhì)”,所以,哪怕是地鐵吃喝的新聞出現(xiàn)后,一些人第一反應(yīng)就是試圖為其辯護(hù)。但對(duì)待中國(guó)游客,馬上就變成了另一種畫(huà)風(fēng),即“低素質(zhì)”,在大眾印象里就是劣跡斑斑的,以至于同樣是不文明行為,中國(guó)游客馬上遇到的就是一通指責(zé),言必稱“丟人丟到國(guó)外去了”。?

  認(rèn)為外國(guó)人素質(zhì)高、中國(guó)人素質(zhì)低,這是再典型不過(guò)的區(qū)別對(duì)待。因?yàn)榫途唧w不文明程度而言,中國(guó)人能在地鐵上吃喝,外國(guó)游客也同樣能做到這個(gè)份上,如果認(rèn)為不文明的外國(guó)游客是少數(shù)群體,同樣就沒(méi)有理由認(rèn)為不文明的中國(guó)游客是大多數(shù)。做出不文明之事的,只可能是個(gè)別群體、個(gè)別人,也只能就事論事來(lái)對(duì)待,而如果這樣來(lái)看,在地鐵上吃喝的素質(zhì)可能比用石頭擺字更差勁。因?yàn)榈罔F禁食是世界通行的規(guī)矩,在外國(guó)人的老家想必也不能例外,明知如此還一意孤行,這是惡意挑戰(zhàn)規(guī)則;而用石頭擺字,可能只是無(wú)心之失,因?yàn)椴](méi)有像地鐵禁食一樣的規(guī)則,明確禁止擺弄石頭。?

  更進(jìn)一步,用不文明現(xiàn)象來(lái)推論素質(zhì)的差異,也并沒(méi)有道理。素質(zhì)這個(gè)詞很抽象,很容易泛化,有時(shí)候忽略了很多具體原因。拿共享單車這件事來(lái)說(shuō),破壞雖然多,但原因極其復(fù)雜,有些是使用疊加的結(jié)果,有些只是意外,完全不能用“素質(zhì)論”做總結(jié),關(guān)鍵還是單車設(shè)計(jì)有缺陷,不能防范所有壞情況。前不久,有新聞?wù)f中國(guó)游客在韓國(guó)機(jī)場(chǎng)亂扔垃圾,配上一片狼藉的圖片,看上去很有說(shuō)服力,但是據(jù)媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn),登機(jī)口附近就是免稅店,垃圾桶少之又少,很大程度上是制度的缺陷。面對(duì)極為復(fù)雜的情況,用“素質(zhì)論”一概論之,其實(shí)是在思考上偷懶,而將之歸納為中國(guó)人、外國(guó)人的不同,更是妄自菲薄的心理所致。?

  現(xiàn)在,不少人喜歡道德指責(zé),遇到很多事情不思考,一句“沒(méi)素質(zhì)”撇過(guò)去,實(shí)際上是很情緒化的做法。至于想當(dāng)然地推論,給中國(guó)人、外國(guó)人做二元區(qū)分,更可以說(shuō)沒(méi)有根據(jù)。先不說(shuō)素質(zhì)能不能衡量,假如可以這樣做,也需要建立指標(biāo)體系,參考足夠樣本。參照現(xiàn)實(shí),中國(guó)游客確實(shí)有很多不文明行為,但也不要忘了,頻次多是建立在樣本足夠大的基礎(chǔ)上。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,越來(lái)越多中國(guó)游客開(kāi)始走出國(guó)門(mén),他們也開(kāi)始越來(lái)越懂得規(guī)范自我,這都將導(dǎo)致文明指數(shù)不斷提升,中國(guó)游客的壞標(biāo)簽被淡化。?

  當(dāng)然,指出不文明現(xiàn)象背后通常都有具體原因,并非意味著個(gè)人可以規(guī)避自己的責(zé)任,用這些事情作為不文明的借口。面對(duì)同樣的問(wèn)題,人和人之間的表現(xiàn)確實(shí)有差異,但只有在就事論事的基礎(chǔ)上,素質(zhì)差異的比較才有意義。對(duì)于景區(qū)來(lái)講,最重要的是通過(guò)不文明現(xiàn)象,摸查自身的問(wèn)題,從源頭上加以應(yīng)對(duì),減少給人不文明行為的可趁之機(jī)。

[來(lái)源:南方日?qǐng)?bào)] [作者:扶青] [編輯:余冰月]
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