中國(guó)特色大國(guó)外交“特”在哪里

　　作者：劉建飛（中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院執(zhí)行院長(zhǎng)）

　　黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央樹立“中國(guó)特色大國(guó)外交”的旗幟，中國(guó)外交進(jìn)入新征程。在“大國(guó)外交”之前冠以“中國(guó)特色”的定語，是因?yàn)樗从吵?，中?guó)的大國(guó)外交超越了傳統(tǒng)的大國(guó)外交，特別是以強(qiáng)權(quán)政治為主要特征的西方式大國(guó)外交，而成為當(dāng)今世界解決國(guó)際交往難題的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“使我國(guó)對(duì)外工作有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！?/p>

　　那么，中國(guó)特色大國(guó)外交“特”在哪里？筆者認(rèn)為，“中國(guó)特色”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是時(shí)代性，一個(gè)是民族性。

　　在時(shí)代性方面，中國(guó)特色大國(guó)外交之所以不同于傳統(tǒng)的大國(guó)外交，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人站在時(shí)代潮頭，將中國(guó)人民的根本利益與世界人民的根本利益緊密結(jié)合起來。傳統(tǒng)的西方大國(guó)外交基本上都是只顧及本國(guó)利益，要使本國(guó)利益最大化，為此不惜犧牲他國(guó)利益。殖民主義、帝國(guó)主義、霸權(quán)主義等，就是這種大國(guó)外交的真實(shí)寫照。這樣的大國(guó)外交不可避免地會(huì)導(dǎo)致大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)甚至世界大戰(zhàn)，同時(shí)伴隨著強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的欺負(fù)、掠奪，造成各種各樣的人權(quán)災(zāi)難。

　　中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不忘初心。馬克思恩格斯主張將和平作為“新社會(huì)的國(guó)際原則”，使平等、互相尊重、友好往來、不干涉他人私事等人際關(guān)系中應(yīng)該遵循的“道德和正義的準(zhǔn)則”“成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”。社會(huì)主義的本質(zhì)屬性決定，中國(guó)絕不能走傳統(tǒng)大國(guó)外交的老路?，F(xiàn)在中國(guó)強(qiáng)大了，成為名副其實(shí)的世界大國(guó)了，但是中國(guó)不想成為一個(gè)新的強(qiáng)權(quán)。中國(guó)不想像一些國(guó)家那樣，擺脫了強(qiáng)權(quán)之后，便加入新強(qiáng)權(quán)行列，轉(zhuǎn)身同其他列強(qiáng)一起欺負(fù)弱國(guó)、小國(guó)。中國(guó)更不想成為一個(gè)新的霸權(quán)。緊跟時(shí)代步伐，關(guān)懷全人類的利益和命運(yùn)，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的體現(xiàn)。從提出并踐行和平共處五項(xiàng)原則，到弘揚(yáng)和平與發(fā)展時(shí)代主題，再到推動(dòng)建設(shè)和諧世界，都展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界情懷。黨的十八大后，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和新型國(guó)際關(guān)系，更是將這種世界情懷提升到一個(gè)新境界。

　　所謂民族性，是指中國(guó)特色離不開中國(guó)這個(gè)載體。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠?qū)ⅠR克思主義中國(guó)化，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)守社會(huì)主義方向并取得巨大成功，與中國(guó)智慧緊密相關(guān)。中國(guó)外交能夠使一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)同包括資本主義國(guó)家在內(nèi)的世界絕大多數(shù)國(guó)家保持良好的關(guān)系，也離不開中國(guó)智慧。作為一個(gè)東方文明古國(guó)，中國(guó)深受“和合文化”的浸潤(rùn)?！凹核挥鹗┯谌?。”中國(guó)特色大國(guó)外交就是要同世界所有國(guó)家和平共處、合作共贏，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　黨的十八大以來，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了許多外交新理念與合作模式，里面都折射著中國(guó)智慧。比如，“親、誠(chéng)、惠、容”的周邊外交理念，在同其他國(guó)家交往時(shí)要講真實(shí)親誠(chéng)和正確義利觀。特別是“一帶一路”倡議，不僅以合作共贏為核心理念，而且還是一種創(chuàng)新合作模式。與西方大國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際合作模式不同，“一帶一路”不尋求哪個(gè)國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)居主導(dǎo)或中心地位，中國(guó)雖然是這種創(chuàng)新模式的提出者和倡導(dǎo)者，但是中國(guó)主張共商、共建、共享，作為倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，中國(guó)在“絲路命運(yùn)共同體”中對(duì)其他國(guó)家的投資可能會(huì)多一些，但完全是在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上，不是一方對(duì)另一方的強(qiáng)加或施舍。

　　總之，時(shí)代性和民族性構(gòu)成中國(guó)特色大國(guó)外交的最主要特性，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。我們相信，只要堅(jiān)守這兩個(gè)特性，中國(guó)的大國(guó)外交就會(huì)越來越展現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年09月07日?09版）