隨筆：史上最強(qiáng)外國(guó)留學(xué)生——阿倍仲麻呂

　　新華網(wǎng)東京11月10日電（記者姜俏梅）隨筆：史上最強(qiáng)外國(guó)留學(xué)生——阿倍仲麻呂

　　1300年前，一位少年從“日出之國(guó)”即今日之日本出發(fā)，九死一生，只為渡唐求學(xué)。受中國(guó)時(shí)任皇帝賞識(shí)，在唐為官，官至二品。王維為其餞行，李白為他哭泣，他就是中日友好史上的傳奇人物——阿倍仲麻呂，中國(guó)名字朝衡又稱晁衡。

　　為紀(jì)念中日邦交正?；?5周年，日本NPO法人歷史驛站日前邀請(qǐng)日本東洋大學(xué)森公章教授和中國(guó)浙江大學(xué)日本文化研究所所長(zhǎng)王勇在東京舉辦紀(jì)念遣唐使阿倍仲麻呂渡唐1300年主題研討會(huì)，從中日不同視角解讀阿倍仲麻呂身世經(jīng)歷。

　　日本歷史驛站會(huì)長(zhǎng)兼東大寺長(zhǎng)老筒井寬昭在研討會(huì)上致辭說(shuō)，在飛鳥(niǎo)奈良時(shí)代，以中國(guó)和朝鮮半島為中心，積極的人員往來(lái)和文化交流對(duì)日后日本文化影響很大。其中既有抱著“是為法事也，何惜身命”的信念東渡日本的鑒真和尚，也有入唐學(xué)習(xí)終生未能歸國(guó)的阿倍仲麻呂，我們需要重新審視他們的功績(jī)，理解國(guó)與國(guó)相處、人與人之間交流的重要性。

　　翩翩一少年 渡唐為求學(xué)

　　從公元630年到9世紀(jì)末大約260年間，奈良時(shí)代和平安時(shí)代的日本朝廷為了學(xué)習(xí)中國(guó)文化，先后向唐朝派出19次之多的遣唐使。當(dāng)時(shí)，遣唐使分為長(zhǎng)期留學(xué)生和短期留學(xué)生兩種，前者稱為留學(xué)生·留學(xué)僧，后者稱為請(qǐng)益生·請(qǐng)益僧。長(zhǎng)期留學(xué)生可以在唐學(xué)習(xí)至下一期遣唐使到來(lái)，短期留學(xué)則是與當(dāng)期遣唐使一同回國(guó)。

　　阿倍是倭王權(quán)時(shí)代以來(lái)的大夫氏族，仲麻呂的父親是中務(wù)大輔五品上船守。據(jù)日本東洋大學(xué)森公章教授介紹，公元717年，阿倍仲麻呂16歲時(shí)因?qū)W識(shí)卓越被選為第九批遣唐使，與井真成（18歲）和吉備真?zhèn)洌?2歲）一同從難波津出發(fā)，走南路航線，由五島列島橫渡中國(guó)東海，到達(dá)江南地區(qū)之后，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到唐都長(zhǎng)安。

　　當(dāng)時(shí)唐朝只有四五品子弟、年齡在14-19歲的適齡青年，才可到最高學(xué)府——太學(xué)學(xué)習(xí)，而仲麻呂是五品船守之子，時(shí)年16，是當(dāng)批遣唐使中唯一符合資格的。學(xué)成之后，仲麻呂通過(guò)科舉考試步入仕途。關(guān)于仲麻呂的學(xué)識(shí)和能力，可以參考同期遣唐使吉備真?zhèn)?。吉備第一次回日本帶回大量與唐文化相關(guān)的各領(lǐng)域物品，其中包括唐朝禮儀、歷法、測(cè)量工具、音律樂(lè)譜，且通曉軍事，不難想象仲麻呂應(yīng)該也具備相同才能。

　　交友廣泛 有詩(shī)為證

　　《洛中貽朝校書(shū)衡，朝即日本人也》是唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲寫(xiě)給仲麻呂的。

　　洛中貽朝校書(shū)衡，朝即日本人也

　　萬(wàn)國(guó)朝天中，東隅道最長(zhǎng)。

　　吾生美無(wú)度，高駕仕春坊。

　　出入蓬山里，逍遙伊水傍。

　　伯鸞游太學(xué)，中夜一相望。

　　落日懸高殿，秋風(fēng)入洞房。

　　屢言相去遠(yuǎn)，不覺(jué)生朝光。

　　詩(shī)文描述了盛唐萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的背景下，晁衡不遠(yuǎn)萬(wàn)里從日本來(lái)到大唐，在國(guó)子監(jiān)刻苦學(xué)習(xí)，并登科入仕，詩(shī)中夸贊晁衡風(fēng)度翩翩，表達(dá)了作者對(duì)晁衡的賞識(shí)與敬仰。

　　唐朝大詩(shī)人王維也是仲麻呂的知己好友，聽(tīng)聞仲麻呂要跟當(dāng)時(shí)遣唐使藤原正清回日本，趕忙賦詩(shī)一首，送別好友。

　　《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)》

　　積水不可極，安知滄海東。

　　九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。

　　向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。

　　鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅。

　　鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中。

　　別離方異域，音信若為通。

　　詩(shī)人以情景交融的手法，描繪出一幅路程遙遠(yuǎn)、歸途風(fēng)光、回國(guó)后的情景，使全詩(shī)神采煥發(fā)，也表現(xiàn)了作者對(duì)友人歸舟安全的憂慮，預(yù)祝友人一路順風(fēng)，卻又感嘆別離后音信難通，流露出詩(shī)人依依不舍的深摯情誼。?這一五言排律被收錄在《全唐詩(shī)》中。

　　歸途遭難 埋骨長(zhǎng)安

　　等到勝寶度遣唐使到來(lái)之際，仲麻呂已經(jīng)50歲了。唐玄宗下令仲麻呂可以帶著遣唐使一行人參觀皇宮，并贈(zèng)予遣唐使送別御詩(shī)，不得不說(shuō)大唐皇上給足了仲麻呂面子。這批遣唐使中副使是仲麻呂同期赴唐的吉備真?zhèn)?，仲麻呂看到二度渡唐的吉備百感交集，他上?shū)唐玄宗懇請(qǐng)回國(guó)。

　　然而，歸途并不順利，船隊(duì)在琉球附近遭遇風(fēng)暴，當(dāng)時(shí)誤傳仲麻呂遇難。聽(tīng)到這一消息，正在廣陵漫游的李白悲痛萬(wàn)分，揮毫寫(xiě)下《哭晁卿衡》一詩(shī)。

　　日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

　　明月不歸沈碧海，白云愁色滿蒼梧。

　　李白在詩(shī)中將其比作明月，這顆明月沒(méi)有回到故鄉(xiāng)，而是沉默于碧海之中，詩(shī)人為此疼惜不已。

　　所幸仲麻呂和藤原所乘船只漂流到今天的越南榮市一帶，遭遇海盜，同船死170余人，唯獨(dú)仲麻呂與藤原沖出重圍，2年后于公元755年輾轉(zhuǎn)回到長(zhǎng)安。仲麻呂看到李白寫(xiě)的詩(shī)感動(dòng)不已，于是回贈(zèng)一首《望鄉(xiāng)》，其中寫(xiě)道：魂兮歸來(lái)了感君痛苦吾 我更為君哭 不得長(zhǎng)安住。

　　自此仲麻呂再無(wú)回國(guó)機(jī)會(huì)，最終埋骨長(zhǎng)安。

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