黨報(bào)評惡搞黃河大合唱：超出娛樂邊界 褻瀆藝術(shù)神圣

　　別用惡搞毀了藝術(shù)

　　黃河大合唱遭到惡搞 視頻截圖

調(diào)侃經(jīng)典作品、愚弄?dú)v史記憶，既超出了娛樂的邊界，也褻瀆了藝術(shù)的神圣

　　伴著《黃河大合唱》的旋律，一群人一邊吼著“年終獎，年終獎，我們在嚎叫，我們在嚎叫”，一邊搖頭晃腦故作癲狂，時(shí)而瞪大眼時(shí)而張大嘴，時(shí)而扭動屁股亂舞手臂……最近，一個(gè)“年終獎”版的《黃河大合唱》視頻流傳在網(wǎng)絡(luò)上。低俗的歌詞、夸張的表演，大多數(shù)觀眾看后不僅沒有發(fā)出笑聲甚至想“咆哮”：“怎么能這樣糟蹋我們的經(jīng)典歌曲！”

　　惡搞式表演，在生活中時(shí)?？梢钥吹健Ｄ芏簶穭e人固然好，但表演形式和內(nèi)容本身并非沒有底線。以惡搞經(jīng)典作品的形式取樂觀眾，既不是傳承經(jīng)典，也絕非藝術(shù)再創(chuàng)作?！稘h書·藝文志》中就提到了“嘩眾取寵”的問題，以浮夸的言行迎合觀眾，借此騙取信賴和支持，說白了就是一種對觀眾的欺騙。生活的確需要逗笑和歡笑，但一種表演能否達(dá)到逗笑別人的效果，靠的是實(shí)實(shí)在在的功力和水平。一位老藝術(shù)家提醒過，“歌詞最容易寫，歌詞最不容易寫好”。娛樂有娛樂的底線，嚴(yán)肅有嚴(yán)肅的必要，調(diào)侃經(jīng)典作品、愚弄?dú)v史記憶，既超出了娛樂的邊界也褻瀆了藝術(shù)的神圣，根本無法傳遞會心的笑聲。

　　之所以說惡搞經(jīng)典作品危害甚深，不僅因?yàn)閻焊惚旧淼慕鈽?gòu)負(fù)能量很大，也在于“集體無意識”的破壞力量不容小覷。不可否認(rèn)，惡搞在表演時(shí)可能激起一些廉價(jià)笑聲。正因?yàn)榻鈽?gòu)和惡搞經(jīng)典來得容易，博得的笑聲也很廉價(jià)，所以表演形式容易被更多人模仿。有記者發(fā)現(xiàn)，惡搞《黃河大合唱》不僅堂而皇之出現(xiàn)在某些公司年會上，還出現(xiàn)在幼兒園、中學(xué)、大學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的晚會上，甚至登上了電視熒幕。嘻嘻哈哈一場看似無足輕重，但廉價(jià)笑聲中所傳播的，并不是什么娛樂精神或者歡笑氛圍，而是價(jià)值的愈發(fā)虛無，道義的愈發(fā)破落。以無所謂的態(tài)度惡搞和篡改經(jīng)典作品，會在溫水煮青蛙中撕毀本應(yīng)堅(jiān)守和捍衛(wèi)的道義底線、價(jià)值認(rèn)同，從而拉低人們的審美品位，混淆正常的社會認(rèn)知。由此而言，抵制惡搞和解構(gòu)，人人都有責(zé)。

　　歷史不是一個(gè)什么都可以裝的“空袋子”，承載著歷史記憶和民族情感的文藝作品，同樣不是什么都可裝的“空袋子”、想怎么改就怎么改的“草稿紙”?！饵S河大合唱》中所歌唱的，是八路軍東渡黃河、飲馬太行抗擊日寇的堅(jiān)定決心，是全民族覺醒、同日寇抗戰(zhàn)到底的不屈精神，說它是“民族之魂”“不朽之作”毫不夸張。為圖搞笑而篡改這一反映民族救亡之聲的代表作，顯然是一種對歷史的褻瀆、對民族精神的揮霍，與渾渾噩噩的“蓬間雀”何異？軍人常常說，和平年代尤須警惕“和平積習(xí)”。對我們每個(gè)人而言，同樣需要保持對歷史冷漠病和虛無癥等和平積習(xí)的警惕。

　　“不懂自己出生前歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。”對待先輩們?nèi)紵V寫的歷史，抱持溫情與敬意是最起碼的要求。歷史里不僅有先輩的奮斗，更維系著我輩的過去和未來；經(jīng)典作品承載著的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的高峰，更有民族的興衰和榮辱。尊重歷史、尊重經(jīng)典，其實(shí)就是對自己的尊重，對未來的尊重。李斌

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