母瑞山革命根據(jù)地紀念園的馮白駒與王文明雕像。 記者 張杰 攝

　　8個多月,對于我們來說一晃即過,但對于身處深山、缺食少穿、寒病交加,外加蛇獸為害、又被敵人“圍剿”的人們,那將是怎樣艱苦卓絕的200多天!

　　而在200多個日日夜夜,當死神肆虐,100多人的隊伍僅剩下25人時,人的意志面對的是怎樣的磨礪和考驗?!

　　1928年3月，廣東國民黨蔡廷鍇師和譚啟秀獨立團對瓊崖蘇區(qū)進行第一次“圍剿”。是年冬，瓊蘇領(lǐng)導(dǎo)人王文明率領(lǐng)紅軍及革命群眾共600余人，向定安母瑞山轉(zhuǎn)移，開辟革命根據(jù)地，第一次保存了瓊崖革命的火種。

　　紅軍得到發(fā)展壯大，也引起了敵人的恐慌。1932年8月，國民黨對瓊崖蘇區(qū)展開了第二次“圍剿”。從此開始，一直到1933年4月，在瓊崖革命最為艱苦的8個多月里，瓊崖特委書記馮白駒帶領(lǐng)紅軍隊伍輾轉(zhuǎn)母瑞山，創(chuàng)造了人類在極端環(huán)境中生存的奇跡，第二次保存了瓊崖革命的火種。

　　餓餓餓,饑餓是最大的敵人

　　那是怎樣艱苦的歲月?當記者走進母瑞山脈的棺材溝，摘下一根野芭蕉咬一口時，一股苦澀頓時麻痹了舌頭。而當年，野芭蕉果與芭蕉心曾是紅軍的主食。

　　在這形似棺材的山溝里，長眠著200多位紅軍的英魂。他們是在戰(zhàn)斗中犧牲的嗎?不，他們大多是餓死病死的。

　　在第二次“圍剿”中，國民黨軍隊對蘇區(qū)實行燒光、殺光、搶光的“三光”政策，將紅色村莊劃為“無人區(qū)”，對母瑞山進行層層包圍，還放出200多條獵狗進行搜山?！爱敃r的母瑞山基本上失去了人類生存的條件，”定安縣委黨史研究室主任、副研究員崔開勇這樣判斷。

　　為了打破敵人的圍困，分散敵人的注意力，瓊崖特委決定，由王文宇、馮國卿率紅軍主力1800多人突圍，向樂會轉(zhuǎn)移；馮白駒和瓊蘇政府主席符明經(jīng)帶領(lǐng)特委和瓊蘇政府機關(guān)以及警衛(wèi)連100多人繼續(xù)留在母瑞山堅持斗爭。

　　饑餓，成了山中紅軍最大的敵人。

　　餓到什么程度？餓到將尿桶當飯桶。當年的瓊蘇政府經(jīng)委副主任李漢事后在一篇文章中回憶道：有一次到山下買糧時，借老百姓的一對木桶挑米上山。戰(zhàn)士連夜做稀飯，飯煮熟后就裝在那對木桶里。當大家吃到一半時，覺得有臭味，點火一看，原來木桶竟是尿桶。但這時已經(jīng)顧不了那么多了，飯照樣吃下去。

　　不過很快，米飯就吃不上了。于是紅軍開始挖山薯、摸魚蝦、摘樹果，掏鳥蛋、采磨菇、掘竹筍。當這樣的食物也不容易找到時，芭蕉心、百花菜、革命菜便成了餐桌上的主角。

　　營養(yǎng)嚴重缺乏。王惠周和李月鳳兩位女戰(zhàn)士的身體日漸消瘦，青春的乳房干癟了，失去了往日的圓潤，在早被荊棘扯成布條的上衣中裸露出讓人不忍目睹的“貧困”。

　　大家成了“野人”，個個臉黃嘴尖，眼凹顴突，滿身長虱，長發(fā)披肩。當馮白駒以這樣的形象潛回他的瓊山老家時，他母親一開始居然認不出他。

　　人們患上了水腫、痢疾、瘧疾、夜盲癥，女人還外加婦科病。

　　8個多月中，包括紅軍主力在內(nèi)，有多少人是餓死的？沒有確切的統(tǒng)計。在中瑞農(nóng)場水坡5隊22段的路邊，當年有棵大榕樹。就在這棵樹下，有9位饑餓的紅軍坐下休息，再也無力站起來。在紅軍軍械廠原址，50多名技工全部餓死，紅軍醫(yī)院的幾十名傷病員也難逃同樣的厄運。

　　烈烈烈，十八英烈舍身投潭

　　行到紅軍潭，太陽還在頭頂，身上卻突然感到一股清涼。

　　母瑞山革命根據(jù)地紀念園園長王學(xué)廣告訴記者，當年，紅軍戰(zhàn)士經(jīng)常在這里淘米、洗澡、汲水。而這溫馨的場面沒有持續(xù)多久，便上演了一個如狼牙山五壯士、八女投江一樣壯烈的故事。

　　紅軍潭本叫青龍?zhí)?。去年，?jīng)定安縣博物館的工作人員測量，水面寬25平方米，深13米，潭邊石壁高20米。

　　聽，耳邊陣陣山風(fēng)，那是紅軍在奔跑嗎？看，腳下石板殷紅，那是紅軍的鮮血染成的嗎？

　　1932年秋，敵人攻入母瑞山后，18名紅軍傷病員在紅軍農(nóng)場附近與敵發(fā)生激戰(zhàn)。他們且戰(zhàn)且撤，最后彈盡糧絕，被步步逼退到潭邊。為了不被活捉受辱，18勇士懷抱鋼槍從石壁上縱身跳入潭中，壯烈犧牲。鮮血迅速漫開整個青龍?zhí)?，又沿著溪水順流而下…?/p>

　　此后，青龍?zhí)侗桓慕屑t軍潭。

　　為何要抱著鋼槍？王學(xué)廣告訴記者，一是不讓武器落入敵手，二是為了迅速下沉。可見，勇士是懷著必死的決心的！

　　在母瑞山第二高峰馬鞍嶺，也上演了另一場壯烈的戰(zhàn)斗。崔開勇介紹，1932年秋，為了掩護紅軍主力撤退，娘子軍連的8名女戰(zhàn)士留下斷后。她們多次打退敵人的進攻。子彈打完了，就用槍托、石頭、木棒與敵人搏斗，全部流盡了最后一滴血。

　　帶領(lǐng)紅軍主力突圍到山下的師長王文宇被捕后慘遭殺害。

　　這樣的慘烈不僅僅屬于戰(zhàn)死者，對于幸存者何嘗不是強烈而長久的心靈沖擊？

　　笑笑笑，笑聲發(fā)自瘦弱胸腔

　　“悠揚的笛聲，是一條載滿憧憬的小船?！边@是為雕塑《艱苦歲月》寫下的詩句。

　　一位老戰(zhàn)士吹著笛子，一位年輕的戰(zhàn)士伏在他的腿上，眼望前方，充滿了向往。走進母瑞山革命根據(jù)地紀念園里，看到著名雕塑家潘鶴的這一作品，心中陡然升起一種溫暖的感覺。

　　眼前這一場景把我們帶入了78年前的母瑞山。仿佛可以看到，夕陽下，瓊蘇政府秘書長王業(yè)熹正背靠大樹，手拿用竹管自制的笛子，吹起清脆悠揚的樂音。伴著這笛聲，馮白駒和大家唱起了海南戲，而戰(zhàn)士們，有的用竹棍敲著椰殼碗或身邊石塊，有的在幫腔和唱，有的在跳舞———革命的樂觀曲在20多個堅強的生命中奏響。

　　為什么到處都是革命菜？因為它的花飛到哪就能長到哪！革命人就像革命菜，在哪里都能落地生根，開花結(jié)果。

　　沒有吃的，便就地取材，野果、野芭蕉、百花菜、革命菜，漫山遍野都是蔬菜基地；

　　沒有穿的，便用樹葉織出“盔甲”和“百葉裙”，遮擋出人的尊嚴；

　　沒有蓋的，便烤熱芭蕉葉，既當席子又當被；

　　沒有食鹽，便用粽葉燒成灰。雖然沒有鹽的功能，但好歹有鹽的味道；

　　頭發(fā)長了，便躺到地上，將之放在樹根上用刀斬短；

　　臺風(fēng)來了，躲無處躲，人們便在雨中抱在一起互相溫暖……

　　已經(jīng)派4批人下山了，但還沒有一點回音。艱難困苦中，人們沒有絕望，而從那些瘦弱的胸腔中，甚至還發(fā)出了爽朗的笑聲。

　　當徹底斷糧時，王業(yè)熹說:“母瑞山這么多樹葉野草，還能餓死人？魯賓遜飄流在荒島上，也沒有誰給他糧食呀？”一席話，說得大家哈哈大笑。

　　符明經(jīng)不會唱戲，但也被拉上“臺”去，只好南腔北調(diào)亂吼一陣，惹得大家大笑一場。

　　馮白駒還給大家講故事，說笑話。他幽默地對大家說：“敵人把我們關(guān)進了母瑞山這座煉丹爐里，我們都像孫大圣一樣，煉就金睛火眼、鋼筋鐵骨，待日后沖破煉丹爐，我們就更神通廣大了?！贝蠹叶紩牡匦α恕?/p>

　　馮白駒長女馮爾超告訴記者，在那8個多月里，20多人中，只有他父親沒有病倒過，這可能與他的樂觀精神有關(guān)。

　　母瑞山上開滿了杜鵑花、山稔花、金銀花、木棉花、扶?；ê鸵恍┎恢囊盎?，鳥兒在枝頭跳躍鳴唱，1933年的春天來了！4月初，馮白駒組織這支25人的隊伍，經(jīng)過三天三夜的晝伏夜行，終于回到他的家鄉(xiāng)瓊山縣長泰村，回到了母親的懷抱。在母瑞山保存的革命火種，很快又熊熊燃燒起來！

　　瓊崖革命23年紅旗不倒，母瑞山這8個多月的堅守至為關(guān)鍵?！按_切地說，紅旗不倒主要指的就是這一段。”省委黨史研究室原主任邢詒孔這樣評價。

　　這里掩埋著200多具紅軍戰(zhàn)士尸體

　　尋找棺材溝

　　“就是它了！”母瑞山革命根據(jù)地紀念園園長王學(xué)廣指著一塊大石壁興奮地大叫。盡管他前一天已事先踩過點，但6月14日，當再次來到棺材溝時，他還是難掩激動。

　　棺材溝位于母瑞山中，是個和瓊崖紅軍有密切關(guān)系的革命遺址。同行的定安縣委黨史研究室主任、副研究員崔開勇告訴記者，1932至1933年間，國民黨對瓊崖蘇區(qū)進行第二次“圍剿”，有200多位紅軍戰(zhàn)士在這一帶獻出了生命。

　　盡管史料中多次提到這一地點，但多年來，有關(guān)部門從未將之列入革命遺址并探查過它。崔開勇說，他在定安從事黨史研究工作20多年了，這是他第一次來到棺材溝。這一次的發(fā)現(xiàn)，為母瑞山革命根據(jù)地又增加了一個遺址，通過它，可以幫助人們更深刻地了解到當年紅軍所經(jīng)歷的那段艱苦歲月，意義重大。

　　采訪前，記者聯(lián)系定安縣委黨史研究室，提出希望探訪這一遺址。為了找到它，王學(xué)廣一連打了十幾個電話，詢問或走訪了30多人，并通過實地探查，才最終認定了棺材溝的確切地點。它就位于現(xiàn)中瑞農(nóng)場合山2隊6段的膠林中。

　　在翰林鎮(zhèn)至中瑞農(nóng)場的公路邊，沿著一條小路上山，行走約1公里，便來到了棺材溝。山很陡，爬到一半時，一行人便氣喘噓噓，停下來休息。而73歲的王學(xué)廣卻健步如飛，把我們拉在三四十米開外。崔開勇笑著對他喊道：“別走太快，有‘紅軍’掉隊了！”

　　這時，有人拿來樹枝當拐杖；有人說好像被毛毛蟲咬了，身上奇癢；更有人驚呼被山螞蟥叮上了。

　　到達目的地后，發(fā)現(xiàn)棺材溝果然名副其實。長長的山溝很像一口棺材，沿西北———東南方向靜靜地“安放”著，溝水也沿著相同的方向一直流下山。不過，現(xiàn)在的溝水很小很小，到半山腰就斷流了。棺材溝里種滿了橡膠。膠林的主人、中瑞農(nóng)場85歲的老職工陳仁傳告訴記者，十幾年前，這條溝可是常年有流水聲的，而在70多年前，這里更是一片原始森林。

　　抬頭一望，棺材溝的一邊長滿了野芭蕉，約有上百棵?？梢韵胂?，當年的野芭蕉更加茂密。棺材溝的西北頭，有一個小潭，水僅沒過腳踝。潭里有火柴棍般小的魚，幾乎全身透明，正自在地游來游去。

　　棺材溝的中間地帶，是一塊石壁，寬約3米，長約5米。同行者中有人開始暢想：紅軍當年一定坐在石壁上開過會、聊過天。有人應(yīng)和：“要在這光滑的石壁上放一張地圖，看起來多舒服！”

　　下山后，我們走訪了附近的苗族村莊中瑞農(nóng)場馬郎田村。59歲的農(nóng)民蔣德光說，很多年前，村里的人經(jīng)常到棺材溝打獵，那里有個小水潭，還有一塊很光滑的大石壁。這一描述和我們所看到的十分吻合。

　　陳仁傳也告訴我們，1997年，他在挖膠林環(huán)山行時，發(fā)現(xiàn)了一些陶瓷制的勺子和碗，碗里畫有花或魚的圖案，呈藍色。在水潭的石縫間還發(fā)現(xiàn)一個土罐，罐底有燒黑的痕跡，保存完好。據(jù)此，他當時還跟兒媳婦分析，這里以前可能有人居住過?？上]想到這些人就是紅軍，否則他也不會把那些碗具當成垃圾又埋到地下。

　　王學(xué)廣說，這兩個發(fā)現(xiàn)形成了一個證據(jù)鏈，基本上可以判斷這里就是黨史材料上所說的棺材溝。過些時候，他要再來這里，想辦法把地底下的碗具挖掘出來，放到紀念園里展覽。

　　崔開勇告訴記者，早在1928年1月，定安縣委奉瓊崖特委指示，就首先來到棺材溝開辟根據(jù)地。3月，才到母瑞山腹地滑溝蓋茅草房。再后來，滑溝成了中共瓊崖黨政軍三大機關(guān)的駐地?；瑴媳粐顸h稱為瓊崖共產(chǎn)黨的“大窩”，而這個“大窩”的起點就是棺材溝。