銅器范

　　參觀藏品

　　獸形觥

　綴玉覆面

　鎮(zhèn)館之寶鳥尊(復制品)??圖海南日報記者?宋國強

　　“晉國霸業(yè)———山西出土兩周時期文物精品展”，11月15日在海南省博物館開展。本文從展出文物的技術(shù)工藝和代表性作品入手，觀察其特有的時代特征，了解其反映的社會生活面貌，與讀者共同探索和認識晉國兩周時期的歷史文明發(fā)展，一同見證那個波瀾壯闊、五霸之首的中原強國。

　　無論是展柜里栩栩如生的玉虎、玉兔，還是彰顯歷史痕跡的青銅兔尊、鳥尊，見證歷史變遷的152件文物彷如從遙遠時空傳唱而來的年老古韻，向遙遠異鄉(xiāng)的賓客靜靜地“講述”著它們的故事。

　　海南省博物館日前開展的“晉國霸業(yè)———山西出土兩周時期文物精品展”共展出兩周時期晉國的青銅器和玉器文物152件，展品主要來自山西省的曲沃縣北趙村晉侯墓地、曲沃縣羊舌墓地、絳縣橫水墓地、侯馬晉國墓地，以及太原市金勝村趙卿墓地，其中青銅器65組94件，玉器38組58件，而國家一級文物就有40件，不僅含金量頗高而且具有相當?shù)拇硇浴?/span>

　　模和范———

　　古代鑄造青銅器的工具

　　“晉”作為山西的簡稱，最早來源于周代的諸侯國———晉國。西周初期，成王即位，周公輔政，因“天子無戲言”之故，成王兌現(xiàn)“桐葉封弟”的承諾，將“唐”地封給了自己的弟弟叔虞。叔虞過世后其子燮父因為屬地臨近“晉水”，故將“唐”改名為“晉”，始建晉國，這便是晉最早的由來。晉國從甸服偏侯起家，到后來與楚國兩強更迭共同把持中原霸權(quán)，更一度成為春秋時期稱霸中原時間最長的霸主，雖然最后在三家分晉的結(jié)局下退出了廣袤的歷史舞臺，但晉國的興衰，仍充分見證了那個群雄割據(jù)，逐鹿中原的動亂時代。

　　“這個是什么？來了博物館這么多次，還是第一次看到?！笔〔┪镳^展柜中幾塊帶有紋飾的奇特“石頭”引起了不少參觀者的注意。

　　“這是兩周時期鑄造青銅器時所用到的工具，它們叫做模和范?！焙Ｄ鲜〔┪镳^陳列部主任章佩嵐介紹說，春秋以來，晉國作為占據(jù)黃河中游的頭等強國，擁有中原經(jīng)濟、文化中心等地理優(yōu)勢，青銅鑄造的工藝技術(shù)日趨成熟，可以說已經(jīng)達到了完善臻美的程度，其具體表現(xiàn)便是在青銅鑄造工具模和范的制作水平上，其實模和范的作用和功能跟我們今天所說的模具十分相近。

　　先塑泥模，依模做范，再往陶范中灌注青銅溶液，冷卻后除去陶范、再加細琢修飾。這是青銅鑄造陶范制作的基本流程，所以也有模由范生，范由模造的說法。

　　章佩嵐指著其中的“散虺紋舟內(nèi)外范”介紹道，在1957年山西省牛村古城址出土的鑄銅器陶范有3萬多塊，但可辨器形且完整或能配套的僅只100余件。而這套“散虺紋舟內(nèi)外范”便是一套少有的完整復合范，外范為腹部兩扇，圈足底部一扇，內(nèi)范為腹部一件，合范后呈橢圓體。雖然經(jīng)過了長時間的歲月流逝，略微變形，但內(nèi)里的紋飾依然清晰可見，容易辨認，自口沿向下依次是斜角云紋、散虺紋、貝紋、散虺紋四種紋飾，十分的細致和精美，也體現(xiàn)出中國古代工藝美術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的傳統(tǒng)。

　　青銅銘文———

　　千年前的信息傳遞

　　“這是一個有著特殊身份證明的青銅禮器?！闭屡鍗顾f的，是山西曲沃縣北趙村晉侯墓地出土的盛酒器晉侯壺。該壺成長頸垂腹橢方形，壺口開在四周鏤空的波曲形華冠之中，雙耳作象首形，高高揚起的象鼻又做成了精美的曲體龍形，腹部中央是一個圓突的龍首，龍身如盤旋的帶子般對稱分布，是青銅器紋飾中難得見到的“一頭雙身”，壺型整體別致雄渾，紋飾華美流暢?！八奶攸c在于壺蓋內(nèi)所鑄銘文的4行26個字，‘唯九月初吉庚午，晉侯作尊□壺（銘文無法識別的單字用□代替），用享于文祖皇考，萬億永寶用?！涊d了晉侯作此壺，以祭祀自己的父、祖的用途。而晉獻侯，也是墓地中唯一能與《史記·晉世家》記載的姓名相吻合的晉侯?！?/span>

　　《左傳》中記載：“國之大事，在祀與戎”，當時的青銅除了在鑄造工具和兵器時使用之外，更多的還是廣泛用于禮器的生產(chǎn)，作為“國之重器”擔任天子、諸侯、卿大夫等君主貴族每次祭祀祈?；顒又械闹鹘?。而將分封諸侯、方國征伐、祭祀典禮等內(nèi)容的銘文鑄刻于青銅器也是當時青銅文化的一個顯著特征，因此在青銅器上的銘文不僅有重要的史料價值，更因為銘文的字體、布局、內(nèi)容等等都會隨著時代的發(fā)展而發(fā)生變化，所以銘文也是青銅器斷代的標準之一，為后人揭開中國古代歷史的神秘面紗提供了重要依據(jù)。

　　此次展出的一組八件成套的“楚公逆鐘”上的銘文也清楚的記載了楚公逆為祭祀先祖，出巡四方，四方首領(lǐng)入貢赤銅九萬鈞，楚公逆用以制鐘的事跡。根據(jù)《史記·楚世家》中的記載，楚公逆在位的時間與晉穆侯相當，當時兩國的關(guān)系很不錯，這套編鐘很可能是當時楚公逆作為禮物送給了晉國，是晉楚文化交流的早期見證，它的出現(xiàn)將晉楚交往的歷史推到了西周晚期，比史籍上記載的晉、楚相交，約在春秋早中期之際更早。章佩嵐介紹道。

　　綴玉覆面———

　　“金縷玉衣”的前身

　　在“晉國霸業(yè)———山西出土兩周時期文物精品展”中，有一件展品幾乎吸引了每個參觀者駐足，這就是葬玉器中的綴玉覆面。?

　　葬玉，是中國古代放在逝者身上或棺槨之中一同殯葬入土的玉器。古人以玉斂葬，是認為玉器有特殊的功效，施覆于人體各部位能夠保護尸體、使其不朽。而綴玉覆面，是指將玉片做成人的面部五官等特征的形狀，穿孔之后綴飾于紡織品上，殮葬時覆蓋于逝者面部，綴玉覆面可說是西周葬玉器中的典型作品，而漢代廣受世人矚目的“金縷玉衣”正是由此發(fā)展演變而來。

　　“的確，你沒有辦法不在它面前停留。”章佩嵐介紹道，對比其他的展品，綴玉覆面實在可以用“豪華”這個詞來形容，出土于晉獻侯夫人墓葬中的“綴玉覆面”共由79件形制各異的玉件組成。周邊由大小兩種三角形片圍繞，大三角形尖端向內(nèi)，小三角形尖端向外，相隔排列，面部之中的眉、額、鼻、目、耳、臉頰、嘴、腮、下頷等各部位均通過玉件一一細致呈現(xiàn)，還有一些鉤狀器分布于各部位。通過對原先設(shè)計綴玉次序的恢復，整器靈肖生動，富麗豪華，而部分玉件上所擁有的紋飾，也體現(xiàn)出了當時晉國治玉工藝的先進和輝煌成就。

　　玉，因其晶瑩的質(zhì)地，典雅的色彩，是中國傳統(tǒng)文化中高貴和純潔的象征，被賦予了至高無上的靈性，古人長久以來一直推崇“君子比德于玉”、“君子無故，玉不去身”的觀念，無論是生前賞玩或死后陪葬，玉始終是伴隨在貴族的世界里，而作為葬玉器的綴玉覆面，或許也可以看做是古人崇玉情懷至死不渝的真實寫照。