白查村里保存完好的黎族村莊。本報記者 李幸璜 攝

　　重返家園的白查村民展示手工紡棉傳統(tǒng)技藝

　　4年前，為了保護(hù)中國傳統(tǒng)古村落白查村，村民們離開了自己的家園。如今，同樣又是為了這份“守候”的使命，村民們又回來了……這“一去一回”讓一心保護(hù)古村落和黎族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的村民和干部們領(lǐng)會到了一句話“回來才是最好的保護(hù)。”

　　“讓村民們回到古村，才是最好的保護(hù)?！笨吹窖矍鞍撞榇逡荒荒恍佬老驑s的場景，東方市有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和群眾由衷發(fā)出這樣的感嘆。

　　白查村是東方市江邊鄉(xiāng)下轄的一個黎族自然村，距離東方市市區(qū)50多公里，村子里的傳統(tǒng)民居是一艘艘倒扣的船型茅草屋，村民們因此習(xí)慣稱之為“船型屋”?，F(xiàn)在村子里共有83間船型屋，是海南黎族船型建筑保存最為完整的自然古村落之一。

　　這個村子近幾年來曾獲多項殊榮，2008年6月，白查村船型屋營造技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年，白查村又入選中國傳統(tǒng)古村落。正是因為這一項一項的殊榮，讓村民和干部們對古村落“視如珍寶”，為了保護(hù)古村落，2009年，村民們舉村遷出了村子，在附近1公里處建起了磚瓦房新居。

　　村民搬出去以后，古村寂寥無人跡，雜草叢生，船型屋墻體脫落，屋頂上的茅草還不斷被蟲蛀腐蝕，眼看最后的傳統(tǒng)黎族建筑將遭遇滅頂之災(zāi)，這時，領(lǐng)導(dǎo)干部和村民們開始費腦筋，想辦法，今年7月份，在東方市委市政府的強(qiáng)力推動和大力支持下，東方市文體局開始動手與老百姓簽協(xié)議，修房子，也讓一部分村子里的老人開始慢慢回歸自己的家園。

　　一份約定：

　　百姓重返茅草屋

　　蜿蜒的玉龍山脈，將記者一行引向綠樹青山環(huán)抱著的傳統(tǒng)古村落白查村。這個青山深處的村子，村口佇立著以“挑擔(dān)子的兩個黎族姑娘”為原型設(shè)計的黎族風(fēng)格牌匾，上寫鐫刻著“白查傳統(tǒng)村落”六個字，文字清秀，獨具匠心，為古村落更添幾分風(fēng)韻雅致。

　　循著村子里的一條條小徑望過去，路依然是天然的土路，只是路面已被踩得堅硬結(jié)實，不浮一絲塵土，一畦畦的油麥菜整齊利落地守候在一間間船型屋周圍，偶爾有幾只山雞跑過來啄食綠葉，儼然一卷寫意“田園山水”的韻致展露眼前。

　　“村子里引下來玉龍山上的清泉，快過來嘗嘗?！卑撞榇宕逦瘯敝魅畏种覙泛呛堑卣f道。“村子四周都安裝了泉水管道，飲水比以前方便多了?！?/p>

　　“每周回來熏茅草，每年回來換茅草，已經(jīng)成為村民跟古村落的一個‘約定’?！睎|方市文體局局長符巍說，今年7月份開始，東方市投入80多萬元用于村民維修破舊的船型屋，與農(nóng)戶簽訂協(xié)議，根據(jù)維修船型屋面積大小，給村民3000元-10000元不等的維修補(bǔ)助，維修完成驗收后，在以后的管理中也給予每月每戶300元補(bǔ)助，讓村民們能夠利用農(nóng)閑時間，回來打理自家的船型屋。

　　一種傳承：

　　建屋技藝代代傳

　　“女孩15歲的時候，父母兄弟們就會幫她建起隆閨，要是哪個男孩看上了這個女孩，就會來敲隆閨的門?！睎|方文體局副局長劉舉道講述著“隆閨”船型屋的故事，這種緊挨著父母的民居船型屋，位處村頭村尾僻靜處的船型建筑，充滿了傳統(tǒng)的浪漫主義色彩，是黎族男女談情說愛的地方。

　　除了“隆閨”船型屋，還有谷倉船型屋和民居船型屋，三種根據(jù)不同用途，使用獨特工藝建造而成的船型建筑，傳承了黎族建筑藝術(shù)上千年的歷史。劉舉道講述著船型屋的故事，生動有趣，如數(shù)家珍。

　　記者發(fā)現(xiàn)村子里大多數(shù)船型屋都沒有上鎖，打開一間，才發(fā)現(xiàn)看似簡單的茅草屋卻有著精心細(xì)致的營造技藝。雖然茅草屋直接建在地上，但屋內(nèi)的地面是用黃泥反復(fù)捶打曬干過的，十分平整堅硬。墻用白藤藤條編織成框，再在上面糊上稻草泥。特別是屋頂，并不是簡單的鋪上茅草，而是在藤或竹編成的屋頂架上，一層層細(xì)致鋪上按一定形制編織的茅草氈，這也是使得茅草屋比一般房屋更加涼爽的關(guān)鍵。

　　“現(xiàn)在我們會定期舉辦培訓(xùn)班，每到房子需要修繕的時候，村里懂得船型屋營造技藝的老人就手把手帶著年輕人一起來做，把老祖宗的技藝傳下去?！狈「嬖V記者，現(xiàn)在村子里的年輕人每隔一段時間都會輪流接受培訓(xùn)，每次接受培訓(xùn)還有一天100元的補(bǔ)助，大家積極性也很高。

　　一個產(chǎn)業(yè)：

　　文化資源待開發(fā)

　　“對我們來說，最重要的是摸索出黎族文化元素開發(fā)利用的模式和方法。”符巍告訴記者，“在保護(hù)和改造古村落時，保持現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合，給予居住在村落的居民更多的選擇權(quán)，營造更加舒適的居住環(huán)境，才是古村落正確的規(guī)劃思路?！?/p>

　　目前白查村的船型屋雖然已經(jīng)得到修繕，但因為基礎(chǔ)設(shè)施落后，沒有照明設(shè)備，沒有衛(wèi)浴設(shè)施，沒有給排水管道，衛(wèi)生條件是一個很大的問題，因此村里很多年輕人并不愿意搬回來居住。

　　古村落的保護(hù)必須是整體性的，這意味著不僅要保護(hù)建筑，還要保護(hù)其傳統(tǒng)文化。符巍說，除了船型屋的營造技藝，還有黎族的織錦工藝，釀酒技藝，傳統(tǒng)體育等等都需要傳承下來，吸引更多的游客和藝術(shù)家們前來旅游和創(chuàng)作。

　　只靠白查古村落，在發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)上還是勢單力薄，只有打造一個文化旅游圈才能真正產(chǎn)生集成規(guī)模效應(yīng)，據(jù)了解，目前東方市正打算把開發(fā)白查古村落與大廣壩水上景區(qū)等周圍的景點集合起來，共同捆綁打造旅游文化風(fēng)景區(qū)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)共同發(fā)展的新格局。