文化工作者到黎村收集民歌，蔡自強(qiáng)1975年攝于樂東? 李幸璜 翻拍　　?　　

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??? “那個時(shí)候，誰都以能夠‘搶’到一盒名為《五指山之歌》的卡帶為炫耀的資本?！闭勂鹄枳迕窀?，原供職于海南省民族歌舞團(tuán)的作曲家張明，連聲音里都有了勁頭。他所說的《五指山之歌》是于1997年1月中旬出版面世的第一張海南黎族民歌專輯。

　　這張專輯收錄了18首黎族民歌，以原唱錄音帶一盒（以黎語、海南方言和普通話三種語言演唱）、伴奏帶一盒（其中運(yùn)用了部分黎族樂器）、歌本一冊為一套的形式發(fā)售。難得的是，這張專輯所收錄歌曲的演唱者百分之百都是海南人，其中又十有八九是來自海南五指山區(qū)。黎族器樂演奏家黃會基、著名民歌演唱家陳忠、符慧珍、張敏等均為此專輯獻(xiàn)聲演唱。

　　據(jù)說，當(dāng)年這套卡帶在廣州制作完成發(fā)售之時(shí)，首先是居住于廣州的瓊籍人士奔走相告，“近水樓臺先得月”，而后運(yùn)回?？谝彩侨巳藸幭噘徺I，同樣供不應(yīng)求。海南省原副省長、黎族領(lǐng)袖王越豐在聽了卡帶后激動不已，反復(fù)播放的同時(shí)情不自禁地在紙上寫下“好、好、好……”

　　張明告訴記者，這套卡帶的誕生，掀起了海南黎族民歌繼上個世紀(jì)50年代王妚大、符其賢、王玉梅等歌唱家把歌唱到首都北京之后的一個小高潮，人們將其稱之為“海南狂熱”。

　　“引發(fā)這陣小高潮的原因，可以追溯至海南建省初期。我們可以認(rèn)為，它是‘闖海潮’中涌動的波瀾。”海南省音樂家協(xié)會顧問、海南師范大學(xué)教授劉長瑜就是踏著“闖海潮”來到海南的，與他一樣在千軍萬馬之中抵達(dá)海南，從事地方民歌演唱、研究職業(yè)的音樂工作者并不在少數(shù)。

　　在長期的工作生活中，劉長瑜等人發(fā)現(xiàn)，千百年前渡海來此的黎族人民善于創(chuàng)作民歌，也樂于吟唱民歌，在漫漫的歷史長河中，那些流溢著黎胞淳樸真情的一首首民歌像一朵朵太陽花，盛開在五指山麓，飄香于萬泉河邊。

　　“你聽，‘向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重……’在《紅色娘子軍》電影及芭蕾舞劇與觀眾見面時(shí)，這首歌曲同樣大放異彩，被大家所熟知?！边呎f著，劉長瑜唱了起來，并哼了一段黎族民歌的曲調(diào)作為對比，“是不是很相似？其實(shí)，經(jīng)過數(shù)千年的歷史沿革，黎族民歌發(fā)展得形式多樣、富有特色，本身就非常優(yōu)美動聽?！?/p>

　　劉長瑜繼續(xù)分析，黎族民歌本身便因取材于生活且口口相傳而朗朗上口，音樂工作者只需稍作加工修飾，便能煥發(fā)更為奪目的光彩，也更加易于傳唱。同時(shí)，這些來自全國各地的音樂工作者廣布大江南北的人脈，又為黎族民歌的傳播提供了廣袤無邊的發(fā)展空間?！坝谢A(chǔ)、有助力，海南黎族民歌想不火都不行。”他說。

　　如今，黎族民歌經(jīng)過一代又一代音樂工作者的挖掘、傳承，已然穿山過海，響徹四方。但不可否認(rèn)的是，“海南狂熱”能愈演愈烈，與那一批曾經(jīng)踏著“闖海潮”南下的音樂人有著難以分割的聯(lián)系。

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