?????? ?忘記有多久沒(méi)有擠在老家的空地上看老式的露天電影，忘記上一次吃石缸里搗出來(lái)的打糕是什么時(shí)候?？萍既找娓碌臅r(shí)代，機(jī)器制造出來(lái)的產(chǎn)物帶來(lái)的服務(wù)更方便快捷，傳統(tǒng)手工藝慢慢消失在人們的視野，關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承也變得奢侈，少數(shù)民族的民間文化更是到了與時(shí)間賽跑的搶救階段。這樣的時(shí)代變幻中，陳永發(fā)卻守望白族民間文化十四載，用自己大半生的心血打造出“世界雙絕”——千獅山。

??????? 不少人對(duì)于瀕危文化元素，或懷念，以文字祭奠；或嘆惋，以情懷示人。也有不解風(fēng)情者，隨聲附和流行的吶喊之列；或佇立旁觀，不作一言。這些就像運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拉拉隊(duì)，是惹人注意的玩物，未見(jiàn)實(shí)質(zhì)表現(xiàn)。陳永發(fā)，年至古稀，依舊不分早晚，不顧家人勸阻擔(dān)心，鉆山攀巖，鑿石鑄獅，才有了千獅山的壯觀，白族木雕，石雕文化的長(zhǎng)存。文化保護(hù)與傳承的刻不容緩，眾人也知，但是像陳永發(fā)那樣，把安危置之度外，癡迷于民間文化的保護(hù)，不倦守望，又有誰(shuí)做得到呢？把對(duì)文化的保護(hù)視作一生的追求，至死不渝，在現(xiàn)下這個(gè)時(shí)代，何其少矣！

?????? ?上世紀(jì)九十年代，篾制的農(nóng)具很是普遍，后來(lái)，有了農(nóng)民進(jìn)城，有了批量標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)，塑料和鋁合金制作的農(nóng)具取而代之，那些祖輩的人們遍尋十里八鄉(xiāng)也找不到做出精致篾具的篾匠了，大多放棄這門手藝，進(jìn)城打工，因?yàn)檫@個(gè)活當(dāng)沒(méi)法糊口。在以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)比比皆是的今天，文化保護(hù)對(duì)于一些仁人志士來(lái)說(shuō)心有余而力不足，所謂“心”與“力”的不一致，在于取舍的果敢與達(dá)成的堅(jiān)韌，十四年——本該享受天倫之樂(lè)的安逸時(shí)光，陳永發(fā)全給了白族民間雕刻文化，他所熱愛(ài)的事業(yè)面前，一切外在的繁華變遷，皆是煙云。

?????? ?這樣一位雕刻工藝的開(kāi)拓者，傳承者，用生命和事業(yè)較勁，即便力不從心，體力透支，仍不放棄，以其為樂(lè)，用心血把自己的探索和研究寫成一部又一部文集，為文化的保護(hù)和傳承留下不朽的印證。他對(duì)白族民間雕刻文化的和創(chuàng)作的專注癡迷融進(jìn)生命里，一并奉獻(xiàn)給了千獅山，這樣的藝術(shù)靈魂，可親可敬！