原標(biāo)題：王弘誨曾孫王懋曾帶領(lǐng)族人花9年時(shí)間重構(gòu)龍梅村

　　一座清代海南美麗鄉(xiāng)村的重建史

　　八角殿

　　太史坊

　　在海南宗法制社會(huì)中，以村廟為核心的村莊，不僅是故土依托的棲居之地，在古代紛繁時(shí)局中，它還具有保護(hù)宗族延綿、抵御外敵、精神禮樂(lè)傳承等眾多社會(huì)功能。

　　定安龍梅，曾誕有明朝南京禮部尚書(shū)王弘誨，輝煌一時(shí)。在明末清初的兵荒馬亂中，順治六年（1649年），村莊被匪徒焚毀，王氏族人飄落四散，村莊敗毀無(wú)人居住近半個(gè)世紀(jì)。清康熙年間，王氏后人、王弘誨曾孫王懋曾憑一己之力，花9年時(shí)間，復(fù)興祖先舊業(yè)，重構(gòu)龍梅。

　　筆者通過(guò)縣志、族譜、歷史文物、王懋曾等人留世書(shū)稿等資料，回到那個(gè)年代，探究一個(gè)清初的村莊如何建造和運(yùn)作，又是如何在古代海南宗法制社會(huì)中起到鄉(xiāng)人安身立命作用的。

　　忠義世家，康熙六十一年壬寅，邑尹丁繼離贈(zèng)。

　　一

　　百年名莊毀于一旦

　　龍梅村始建于明代，據(jù)王氏族譜記載，南宋期間，浙江紹興的壽庵公王六翁與蘇軾結(jié)為好友，并隨其遷居儋州。后人又移居臨高，最后在元末明初（約1368年）定居定安龍梅村。何謂龍梅？開(kāi)村始祖留訓(xùn)，當(dāng)初選龍梅，見(jiàn)地勢(shì)逶迤似龍盤踞，“虎踞龍盤”乃風(fēng)水寶地，并望王氏子嗣當(dāng)如傲霜斗雪的梅樹(shù)一般，堅(jiān)毅不屈繁衍生息，故名龍梅。

　　王氏族人定居此地后，果然子孫繁盛，王弘誨考取進(jìn)士，并官至南京禮部尚書(shū)。他所考取的功名，不僅惠及先祖，其祖父及父親皆被誥贈(zèng)南京禮部尚書(shū)，而且還“蔭敘”后人，在誥命之下，蔭子汝鯤，廩生，中憲大夫；孫昌言，奉直大夫，恩榮四代。而且兄弟王弘謨、王弘詔，都是國(guó)子監(jiān)肄業(yè)，授職光祿寺監(jiān)事、署丞的官職，在明一朝，王家可謂榮光之極。

　　明末清初，改朝換代，時(shí)局動(dòng)蕩，海南亦匪禍嚴(yán)重，王懋曾的父親王昌言為保護(hù)鄉(xiāng)里組織抗賊，后在順治六年（1649年）六月，賊匪誘殺其于山區(qū)，其妻陳氏帶著3歲的王懋曾避禍定安縣城，被抓后詐稱留下，讓賊人放走老仆和幼子后，痛罵賊人后咬舌自盡。這幫匪徒見(jiàn)狀，惱怒于龍梅人的決絕，沖入龍梅村，將村里洗劫一空并一炬焚之。

　　村莊被毀，村民被迫背井離鄉(xiāng)，四散逃命。自此，四十余年無(wú)人居住，熱帶氣候滋養(yǎng)下的荒草蔓延各處，村落早已面目全非，沒(méi)有適合居住的屋舍，恢宏的八角殿、閑適的王弘誨故居也只剩斷垣殘壁。只有明萬(wàn)歷年間為紀(jì)念王弘誨而修建的全石質(zhì)的太史坊，經(jīng)受住了時(shí)間的侵蝕。

　　王懋曾3歲離村，父母雙亡，家族四散；43年后，飄零無(wú)根，憑借自身努力，雖掙得名望和財(cái)富，但無(wú)鄉(xiāng)可歸，無(wú)祠可祭，宛如浮萍飄蕩。為此，他做下重大人生決定，舉家搬回那荒敗雞狗都不聞的廢村。

　　重返龍梅，首要任務(wù)就是探訪流散的族人。寄居在他村或流蕩在異地，所遇世道艱難，各支族人都深有體會(huì)，“一耗于金戈饑饉，再耗于桎梏桁楊?！痹趤y世中，戰(zhàn)亂無(wú)人組織抵御，生命難保；災(zāi)荒之年饑荒無(wú)人救濟(jì)，饑渴難抵；而且因?yàn)闊o(wú)家族勢(shì)力，在遇到官司或社會(huì)糾紛時(shí)，無(wú)人出頭相助或周旋，求告無(wú)門，整個(gè)家族命運(yùn)都岌岌可危。

　　從實(shí)際生存而言，重返龍梅不僅是王懋曾所愿，更是王氏宗族延綿繁衍下去的必須。王懋曾將自家多年積蓄用于重建所需，族人則有錢出錢有力出力。其后就是丈量分劃土地，規(guī)劃新村布局，各支自行修建居所，合力修建祠堂和宗廟，修筑祖塋，將族人安頓生息。

　　各處奔告之下，龍梅王氏的后人很快聚集商會(huì)，選出各支脈代表，組成重建龍梅村的議事組織。如此，艱巨而漫長(zhǎng)的重建龍梅工程開(kāi)始了。

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