創(chuàng)建于晚清的文昌鋪前溪北書(shū)院，主體建筑仍保存完好。

　　美舍河蜿蜒流至海府路地段，有一座“流芳橋”，由東向西走過(guò)橋頭，可見(jiàn)紅墻碧瓦，屋舍儼然。這就是五公祠景區(qū)，走入院內(nèi)，跨過(guò)一座山門，古樹(shù)森森間見(jiàn)一塑像，像旁有楹聯(lián)“何人可配眉山，此地能開(kāi)眼界”。此即瓊州為紀(jì)念蘇軾而建的蘇公祠。

　　蘇軾曾在此處“指鑿雙泉”，使當(dāng)?shù)匕傩盏蔑嫺嗜?。蘇軾北歸后鄉(xiāng)人感念其恩，于此處建“東坡書(shū)院”紀(jì)念他，這也是海南可考的最早的書(shū)院。

　　如今清泉仍在，書(shū)院難尋。明清兩代，海南文教勃興、才賢興起，以“海外衣冠勝事”而震動(dòng)中原和朝野，書(shū)院在其間發(fā)揮了不可忽視的作用。

　　海南書(shū)院明代約20余所，清代新建加上修繕約40余所，合計(jì)60多所。以海南的土地面積在全國(guó)來(lái)看，其書(shū)院密度超出了全國(guó)平均水平。思考其繁盛的原因，或許可以以史為鑒，有助于推動(dòng)今日教育的發(fā)展。

　　官方文教政策的影響

　　湖南師范大學(xué)張傳燧教授的研究發(fā)現(xiàn)，古代書(shū)院辦學(xué)方向有過(guò)幾次轉(zhuǎn)變——最初以藏書(shū)、刻書(shū)、讀書(shū)為主，后來(lái)為克服學(xué)校淪為科舉的附庸，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)士與取士結(jié)合以培養(yǎng)傳道濟(jì)民之才，再到清代書(shū)院取代官學(xué)成為培養(yǎng)國(guó)家統(tǒng)治人才的中心。

　　而明清時(shí)期海南書(shū)院的興盛，契合了書(shū)院發(fā)展的第二和第三階段。

　　“明初幾代帝王都把教育的重點(diǎn)放在發(fā)展官學(xué)上，對(duì)書(shū)院并不重視，所以自明初洪武元年至弘治末年的137年間，海南新建書(shū)院僅有3所?！?月15日，海南師范大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)胡素萍教授認(rèn)為，而后由于科舉腐敗，明代的官學(xué)逐步變?yōu)榭婆e的附庸，教育空疏。許多士大夫創(chuàng)建書(shū)院，聚眾講學(xué)。而當(dāng)時(shí)理學(xué)盛極一時(shí)，也為書(shū)院提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。

　　胡素萍說(shuō)：“明代嘉靖以后，正當(dāng)全國(guó)書(shū)院興盛之時(shí)，一些主政者認(rèn)為書(shū)院空談廢業(yè)，動(dòng)亂朝廷，所以有了四次封禁書(shū)院的舉動(dòng)。但海南島天高皇帝遠(yuǎn)，封禁書(shū)院的政令對(duì)海南書(shū)院影響不大，一旦壓力稍減，書(shū)院立即恢復(fù)?！?/p>

　　清代海南書(shū)院數(shù)量更為可觀，超過(guò)明代總量一倍之多，究其原因，與清政府的鼓勵(lì)與重視是分不開(kāi)的。

　　雍正以后，清王朝對(duì)書(shū)院的政策由壓制轉(zhuǎn)為扶持，并加強(qiáng)了對(duì)書(shū)院的控制。胡素萍等人合著的《海南古代書(shū)院》一書(shū)中，將清政府對(duì)書(shū)院的控制總結(jié)為以下幾點(diǎn)：在省會(huì)設(shè)立書(shū)院；經(jīng)費(fèi)由政府撥付；書(shū)院負(fù)責(zé)人由政府聘請(qǐng)；學(xué)生由各省道員和布政司考核；私創(chuàng)書(shū)院須申報(bào)查核。

　　清代海南共有43所書(shū)院，其中30所為官立書(shū)院。雖然清代海南書(shū)院多為政府所控制，但也因此使得海南書(shū)院數(shù)量和辦學(xué)規(guī)模都得到了很大的發(fā)展。

　　在文昌老城區(qū)，由明代玉陽(yáng)書(shū)院遷址重建的清代蔚文書(shū)院，經(jīng)過(guò)多次修復(fù)之后，2012年正式向公眾開(kāi)放。

　　名賢達(dá)士熱心辦學(xué)

　　據(jù)正德《瓊臺(tái)志》記載，明正統(tǒng)年間（1436—1449），貢生陳文徽于瓊山郡城東五里獲得一塊高墩，“其下平田沃壤，溪流環(huán)抱，正桐之所宜生也”。在這樣一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美之地，陳文徽種上了幾十棵桐樹(shù)，以備制琴之用，他還在山麓上修建了房子，藏有書(shū)籍若干卷。陳文徽每日在此讀書(shū)賞桐，因而此室名曰“桐墩書(shū)舍”。

　　另?yè)?jù)正統(tǒng)年間劉儼《桐墩書(shū)院碑記》記載，后來(lái)追隨陳文徽的人多了起來(lái)，他便把書(shū)舍改為書(shū)院，聚徒其中，開(kāi)壇講課，還時(shí)常邀請(qǐng)島內(nèi)外鴻儒名士前來(lái)研討學(xué)問(wèn)，講理授學(xué)。

　　桐墩書(shū)院是有明確記載的海南明代第一所新建書(shū)院，也是由先賢達(dá)士熱心辦學(xué)而興起的海南第一所書(shū)院。

　　自桐墩書(shū)院始，南溟名流達(dá)士在海南創(chuàng)建了不少書(shū)院，并有許多著名人士在書(shū)院講學(xué)。

　　一代理學(xué)名臣丘濬，在儒學(xué)、史學(xué)和文學(xué)上都有不凡造詣。道光《瓊州府志》記載，奇甸書(shū)院“在郡城西北隅，大學(xué)士丘濬建，后改為景賢祠，今為文莊志祠”。

　　另一名士鄭廷鵠致仕還鄉(xiāng)后，在府城外西南20里石湖處創(chuàng)建石湖書(shū)院，常在此處踏歌行吟，著書(shū)自?shī)?，聚徒講學(xué)教化鄰里。

　　胡素萍教授認(rèn)為：“丘濬、唐胄、王弘誨、鄭廷鵠、許子偉等都是海南名士，他們一方面是朝廷的重要官員，一方面又是有名的學(xué)者，學(xué)術(shù)造詣?lì)H深。他們創(chuàng)建的書(shū)院本身就有較高的知名度，很多人都慕名而來(lái)。這些人創(chuàng)建書(shū)院的活動(dòng)推動(dòng)了明代書(shū)院繁盛局面的形成。”

　　社會(huì)各界捐資助學(xué)

　　明清兩代瓊州60多所書(shū)院，為海南培養(yǎng)了大批人才，使本地士子科舉屢出佳績(jī)，進(jìn)入仕途為官的人數(shù)眾多，對(duì)推動(dòng)海南文教的發(fā)展起了一定作用。而書(shū)院培育出眾多人才，也反過(guò)來(lái)促進(jìn)了書(shū)院的發(fā)展，讓社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到書(shū)院的重要性，進(jìn)而捐資助學(xué)，相得益彰，良性循環(huán)。

　　《瓊臺(tái)書(shū)院志》中記載：“自書(shū)院建后，文風(fēng)丕振，會(huì)試始有登第館選，此后春秋獲雋，皆書(shū)院諸生。一代風(fēng)氣，科名之得人，藉見(jiàn)一斑?！睆膭?chuàng)建到改制為中學(xué)堂的近兩百年間，瓊臺(tái)書(shū)院培養(yǎng)了探花張?jiān)泪碌冗M(jìn)士二十多人、舉人百余人，教化生徒一萬(wàn)多人。

　　正因書(shū)院在社會(huì)教化、培育人才方面有著不可替代的作用，社會(huì)各界捐資助學(xué)也成了維持書(shū)院發(fā)展的常態(tài)。如咸豐《瓊山縣志》，瓊臺(tái)書(shū)院“各州縣每年捐解束修銀共六十兩”。又如光緒《昌化縣志》記載：“成德堂每年曬生鹽出息，除支正什項(xiàng)外，著于十成之中抽出一成二分交入雙溪書(shū)院永放?！?/p>

　　“明清時(shí)期的海南，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不如中原地區(qū)，海南地方政府財(cái)力有限，不能完全依靠政府投入維持大批書(shū)院，而社會(huì)各界的捐資助學(xué)就成了必要之舉?！焙仄荚凇逗Ｄ瞎糯鷷?shū)院》一書(shū)中認(rèn)為，民間社會(huì)資金在書(shū)院的創(chuàng)辦和發(fā)展過(guò)程中曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用，官辦與民辦并舉，是古代海南書(shū)院得以不斷發(fā)展和長(zhǎng)久存續(xù)的基本保障。（文海南日?qǐng)?bào)見(jiàn)習(xí)記者 梁君窮 通訊員 岑明道 圖海南日?qǐng)?bào)記者 李幸璜）

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